Avec les Upanishads (800-400 av. J.-C.), la vision de Vāyu évolue vers une compréhension plus abstraite. Ici, il n’est plus simplement le vent extérieur, mais le souffle vital intérieur, appelé Prāṇa. Cette transition marque un passage important : ce qui était perçu comme un phénomène naturel est désormais interprété comme une force subtile qui soutient la vie.

Les textes racontent que Prāṇa est la source de toutes les autres fonctions corporelles, surpassant même la vue ou l’ouïe. Une histoire célèbre de la Brihadaranyaka Upanishad illustre cette idée : quand Prāṇa quitte le corps, toutes les autres fonctions (vision, ouïe, etc.) cessent d'être. Cette observation souligne l’importance centrale du souffle dans la vie biologique.

Aujourd’hui, je crois qu’on peut utiliser ces images des vayus comme outils d’exploration intérieure. Je crois (je vous donne donc bin mon opinion !) que ça n’est pas tout le monde qui répond bien à toutes ces consignes très musculosquelettiques.

Ces images regroupent un ensemble de mouvements coordonnés. Par exemple si la consigne est : « Soyez fière/fier ! » Vous le sentez ce qui se produit. Tout le corps répond et nous avons besoin d'un minimum de consignes pour une maximum de mouvements/actions. Alors, ce que les anciens yogis appelaient Prāṇa et Āpāna peut être aujourd'hui compris comme des métaphores qui englobent des sensations corporelles accompagnées de leurs ensembles de mouvements et d'actions :

• Prāṇa, l’énergie ascendante, peut être associée à l’inspiration, à l’activation du système nerveux sympathique (éveil), et à l’expansion.
• Āpāna, l’énergie descendante, se rapproche de l’expiration, de l’apaisement via le système parasympathique, et de l’ancrage.

Bin peut-être. Ces enseignements anciens sont de très belles métaphores de notre équilibre intérieur. Vāyu n’est plus le dieu du vent, mais une représentation de cette expérience qu’est la vie. Dans la pratique des extensions, par exemple, cet équilibre entre Prāṇa et Āpāna devient une clé pour explorer la relation entre expansion et ancrage, autant dans le corps que dans la tête.

Dans la section suivante, je vous présente comment ces concepts peuvent se traduire dans une pratique concrète, où le souffle et l’énergie travaillent ensemble pour transformer chaque posture en une expérience harmonieuse et de sécuritaire.

Fonction : Stimule l’ouverture, l’inspiration et l’expansion.

Localisation : Haut du corps (cœur, poumons, poitrine).

Dans les extensions : S’exprime par l’allongement de la colonne, l’ouverture thoracique et la montée du sternum.

Āpāna : L’énergie descendante

Fonction : Stabilise, ancre et protège.

Localisation : Bas du corps (bassin, jambes, coccyx).

Dans les extensions : Protège le bas du dos, stabilise le bassin, ancre les pieds et enracine les fémurs pour un aplomb imperturbable.

Physiques : Hyperextension lombaire, tensions cervicales ou manque d'aplomb dans les jambes.

Psychologiques : Sensation de flottement, d’agitation mentale ou de fébrilité.

Lorsque prāṇa et āpāna travaillent ensemble, les extensions deviennent une pratique sécuritaire et équilibrée, combinant légèreté et stabilité.